«А НА ДУРАЧКА ЖЕ ПРИЯТНО ПОСМОТРЕТЬ»
(всего лишь старший преподаватель Моника Панекофская, «Мои диалоги с зеркалом», Уфа, самсебяиздат от Моники Панекофской, 1989г).
Pardon за влаз, конечно, но меня всегда удивляет штампованная глупость таких, как Падлов и Хуйсельникова.
«Думается, Евгений, они хотят восстановить гораздо более древнюю Россию. Времен опричнины и удушения Новгорода Великого».
Пусть оне учат азы.
Опричнина – это не пьяные чуваки в черном с собачьими головами, привязанными к седлам, это экономическое, политическое и военное формирование на территории тамошней РФ.
С Новгородом все еще проще: двухгодичный неурожай позволил тамошней торгово-управленческой элите собрать в своих руках огромные запасы зерна и шантажировать всю Русь; чуваки реально думали подняться выше всего государства, отколоться от РФ и вступить в Люблинскую унию, создав тройственный союз с Польшей и Литвой.
Естественно, Иван Васильевич такую хрень терпеть не стал и отправился разбираться с предателями.
Но никакого «удушения Новгорода Великого» не было и в помине.
По имеющимся сведениям, после обязательных дознаний и судебных разбирательств, было казнено всего +- двести новгородских дворян, сорок пять чиновников и сто пятьдесят их приближенных и членов семейств.
А ноги об кровавых погромах растут из трех источников – первый сомнительная по содержанию безымянная летопись «О приходе царя и великого князя Иоанна Васильевича и како казнил Великий Новъгород, еже оприщина и разгром имянуется» (имеются два варианта: краткий и «полный», оба – фантазийные, сочинены какими-то новгородцами через сто лет после событий),
второй – гротескные мемуары Альберта Шлихтинга «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана», являющиеся политическим заказом польского правительства,
третий – тоже заказной труд афериста Генриха Штадена «Страна и правление московитов, описанные Генрихом фон Штаденом», ключевым моментом которой является разошедшаяся по западноевропейским энциклопедиям и словарям фраза: «царь Иван IV Грозный, прозванный за свою жестокость Васильевичем».
Ни один другой исторический источник не подтверждает наличие «удушения Новгорода Великого» Иваном Грозным. В царском «Синодике опальным» все новогородские изменники, казненные по решению суда, перечислены до последнего. А их там – на фоне тридцатитысячного населения Новогорода – кот наплакал (см. выше).
Написав все это, я специально зашел в Пукипедию и, в очередной раз, убедился: откуда Падлов черпает информацию.
И забавная штука получилась. Цитирую:
«Из Новгорода Грозный отправился к Пскову. В Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия. Об убийстве преподобного рассказывает Третья Псковская летопись, упоминает Андрей Курбский, а также «Повесть о начале и основании Печерского монастыря» (конец XVI века), которая гласит: «От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище». В царском «синодике опальным» Корнилий был помечен первым в списке лиц, казненных во Пскове. Его слуги также убили старца Вассиана Муромцева (с которым прежде переписывался А. М. Курбский), двух городовых приказчиков, одного подьячего и 30-40 детей боярских».
Отлично.
Открываем «Пукипедию» дальше, читаем:
Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529—1570). Убит Иваном Грозным (или, как утверждают некоторые, его смерть случайно совпала с визитом царя в монастырь)…
…Согласно летописи, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, сразу после убийства царь раскаялся и на своих руках перенес тело Корнилия в монастырь. Монастырская дорожка к церкви Успения, на которую капала кровь преподобного, получила название «Кровавый путь».
Некоторые исследователи, например, А. Б. Постников, и церковные историки (митрополит Иоанн (Снычев), игумен Алексий (Просвирин) толкуют запись в повести о Псково-Печерском монастыре «от тленнаго сего жития земным царем был предпослан к небесному царю в вечное жилище» скорее как свидетельство того, что Иван Грозный проводил Корнилия в последний путь, таким образом отдав ему дань уважения и оказав (посмертную) царскую почесть. Это, а также то, что эта версия получила широкое распространения лишь в 1820-х годах с подачи архиепископа Евгения (Болховитинова) и уже во второй половине XX века обросла дополнительными легендарными подробностями, лишает уверенности в её достоверности. Поскольку сообщение об убийстве Андрея Курбского в его тенденциозном сочинении выглядит сомнительным, авторы выдвигают версию, что смерть Корнилия просто совпала по времени с визитом Грозного в Псков. В любом случае, как при жизни игумена Корнилия, так и после его смерти царь Иван Грозный оставался главным жертвователем Псково-Печерского монастыря».
Но, раз написано в «Пукипедии»: «в Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия», значит, для Nомерного ничего другого не существует, анализировать ситуацию он не в состоянии потому, что все русские – плохие, особенно Иван IV, сделавший для РФ столько всего положительного.
понравилось слово «отсосен». ))) Сплошное буккакэ. )))
***
Падлов-Номерной вместе с Аловой Алей
Зиму коррелировал с утром весенним;
У Андрюхи Валова нет гениталий,
Но они ему заявили «Проденем! –
Главное, что есть междужопная урна,
Присосаться к ней нам двоим нужно срочно –
Будешь ты у нас весь отсосен культурно,
Перелома срок совершится каксочно!».
А мне, вот, совсем неинтересно, почему Моника, чей интеллектуальный уровень развития не поднялся выше фекального испражнения в бутылку, берется рассуждать о вещах, в которых он ни хрена не понимает.
Так-с. )))
У Аристотеля такой фразы нет нигде.
Зачастую, в различных антинаучных Интернет-статьях насчет «Гипербореи» и «скифах-росах» ее преподносят, как цитату некоего В.В. Латышева «из собрания сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836г.:
но такого «собрания сочинений» издано не было от слова «совсем» – в девятнадцатом веке в Германии издали из Аристотеля:
«Физику» в двух частях (пер. Карл Герман Вайсе, Лейпциг, Барт, 1829г.),
«От души и от мира. Перевод и сопровождение примечаний» (изд. «CH Weisse», 1829г.),
«Органон» (пер. Юлий фон Кирхманн, Лейпциг, 1876г.),
«Поэтику» (пер. Теодора Гомперца, Лейпциг, 1897г.)
и больше — ничего.
Он вообще не имеет никакого отношения к народам, этносам и племенам.
Так что, пусть Василий Васильевич со своей фальшивкой «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» идет куда подальше.
Хотя… может, ошибся человек, с кем не бывает…
…Но его вариант обсуждаемой фразы выглядит так:
«Мы, говорят, заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь (Σκύθας τους ‘Ρώς) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу, а эфиопы, арабы и другие — к летнему»,
он весьма распространен в Инете и его тоже приписывают Аристотелю, но, иногда, – Фемистию, якобы Фемистий оставил такой комментарий (схолию) под трудом Аристотеля «О небе».
И тут засада:
Фемистий не комментировал «О небе», единственная схолия насчет данного труда Аристотеля – вот она, безымянная, относится к десятому веку н.э. (репринтное издание 1853г.):
и никакого словосочетания «Σκύθας τους ‘Ρώς» в ней днем с огнем не найти.
Но это еще не все.
Представление древних греков и византийцев об устройстве мира было весьма поверхностным. Они не знали ни про «арктический пояс», ни насчет «северного полюса», а уж об «летнем тропическом [поясе]» не имели представления абсолютно.
Вот общеизвестная карта Эратосфена:
а это: то, как менялось представление древних греков насчет мироустройства на протяжении многих сотен лет:
разница, в общем-то, невелика.
Кстати, древние греки считали, что в «Гиперборее» сухо и тепло:
«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый.
В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.
Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.
Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира
Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».
(Гомер, «Одиссея»),
Да и Геракл в те края бегал в одних трусах за киринейской ланью,
поэтому объективные рассказы путешественника Пифия, проделавшего путь аж до Балтийского моря:
воспринимались современниками (и тамошними учеными в т.ч.), не иначе, как вымысел.
Вооот. )))
Ну, а если нужны доказательства версии того, что саки – изначально – это восточно-иранские племена, я их конечно, приведу, хотя насчет саков – сам черт ногу сломит, насколько там все запущено, однако определенная строгая историческая тенденция имеется.
Скорее всего, идет не столько искажение, сколько подмена культуры.
Потому, что русским в русской культуре делать нечего – давно уже процветает эпоха инородных паразитов.
Вспомните, я не раз акцентировал внимание вот на таком эпизоде:
« — Все мои песни — еврейские, — заявил Шаинский. — Это переделанные под якобы русские песни кадиши.
Смотрите, — сел за рояль и начал играть сначала свои песни, а потом соответствующие им еврейские молитвы, подробно объясняя, как он их подгонял под русский колорит».
Жид Шаинский, ага, вот этот, общеизвестный педофил-извращенец:
Поэтому об русской культуре можно теперь забыть надолго.
Да, очень странная тенденция. Написание хвалебных отзывов липцу превратилось для пары-тройки срушных клуш в обязаловку. Не, ну то, что они – дуры набитые – понятно, однако, наверняка существует и другая причина – если никто из них гришке ничего пламенного не настрочит, канадский утырок обидится и закошмарит их упреками.
И я тоже не понимаю: как так можно – петь одинаковую исполать на любую блевотину?
И, ведь, никакого обсуждения там нет – просто штатный набор совершенно незаслуженных дифирамбов.
Не, ну, доброе слово и кошке приятно, но не в таком объеме – того же липца расхваливают, словно он какой-то мега-супер-пупер гений, а все остальные – по сравнению с ним – «унылые исходники», хотя, по факту, гришка – самое обыкновенное говно и даже без палочки.
Думаю, что у нее имеется специальный кондуит, в который занесены все необходимые похвальбушки. Но, т.к. словарный запас Вшивой весьма невелик, кассирша часто повторяется в своих льстивых возжеланиях.
А вообще, если взглянуть на далекий 2011 год, кассирша и там давала жару со своей лестью, даже в самый-самых первых написанных собой отзывах:
Нежное и романтичное стихотворение.
По-моему, очень сильно и точно!.. Мне очень понравилось.
Особенно две последних строчки. Ваша Лена.
Очень понравилось! Главное все понятно и правильно… Буду забегать к Вам частенько.
Стихотворение замечательное. И написано рукой неравнодушной и талантливой.
Здравствуйте, Виктор. Попала к Вам совершенно случайно, нашла на своей страничке Вашу рецензию для «Волчьего крюка». Написана она (рецензия) блестяще, сильно, умно, замечательно.
Как видите, слова – одни и те же, а выражение насчет «понравилось все, особенно две последних строчки» — стало у Вшивой визитной карточкой.
Так что, его рассказам верить особо не получается.
Авхати, катиары, траспии и паралаты встречаются только у Геродота, ни в каких других источниках упоминаний об них нет. И насчет сколотов – тоже.
Об скифах, которые на самом деле саки.
Союз целой кучи изначально кочующих ираноязычных народов, затем — земледельцев. Создали империю в Причерноморье, впоследствии (III-IVвв. н.э.), были частично ассимилированы, частично уничтожены сарматами, аланами, готами, гуннами.
Со временем все вышеперечисленные племена постигла судьба саков.
Для Истории – обычное дело.
Славяне…
Тут, вообще, полная засада. Скорее всего, славянами называлось одно из более чем ста восьми племен, среди которых кривичи, вятичи, поляне, словены, волыняны, земчичи, смоляны, струмяны и т.д.
Возможно, что больше всего именно с этим племенем были знакомы европейцы, греки и азиаты, поэтому они его названием окрестили остальных «славян».
Место зарождения всех «славянских» племен точно неизвестно, но большинство специалистов называют междуречье Вислы и Днепра вкупе с южным побережьем Балтики.
Подавляющее большинство племен было мелкими, крупными считались славяне соответственно, а из местных – кривичи, вятичи, поляне и древляне.
Все племена воевали между собой, единых государств у них не было, а уж в IV веке до н.э. – и подавно. Так что, тов. Александр Рогоатый об них знать ничего не знал.
Кстати, «славянистость» кривичей и вятичей находится под большим вопросом – не все там с ними гладко.
Теперь пилюля для Падлова.
Русы – это не славяне. От слова совсем.
Возможно – скандинавы, ассимилировавшиеся со временем с угро-финнами, а потом – со всеми остальными «российскими» «славянами».
И, видимо, русы – самые обыкновенные оккупанты, подчинившие себе все народы, проживавшие в те времена на территории европейской части СССР.
… Тоже, кстати, абсолютно нормальное явление для Истории.
Я понимаю, что это трудно воспринять, но, если провести аналогию с той же Англией-Британией, то сначала (в IV веке до н.э.), ее завоевали кельты, частично подчинив себе неизвестные науке народы, проживающие там, и образовав государство скоттов и пиктов, затем (римлян пропустим – ничего интересного), Альбион покорили континентальные германцы: англы, саксы и юты, которых, в свою очередь, аннигилировали и ассимилировали даны, смешанные с французами.
Но, несмотря на целый вагон вливаний в местных чужой крови, тамошняя нация уже много веков величает себя «англичанами» – по названию одного из германских племен.
Ну и привет бессовестному шарлатану-спекулянту Абарину. )))
Пущай он объяснит трансформацию еврейского имени «Иоанн» («благодать божия» — יוֹחָנָן), которое у наших превратилось в Ивана, у французов – в Жана, у англичан – в Джона, у немцев – в Иоганна.
Не иначе, инопланетяне постарались.
В Черном Списке — ЕВГЕНИЙ БЕСОВИТОВ
Ну, надо же. ))) Больше всех она ненавидит меня,
а в свой «чорный пейсык» помещает Евгения.
Ох, уж эта загадочная хайфицкая кассирша…
)))
Только дырки в организме они сами себе понаделали, у нас к фигурантам половой тяги нет.
)))
А страна должна знать своих героев.
)))
(всего лишь старший преподаватель Моника Панекофская, «Мои диалоги с зеркалом», Уфа, самсебяиздат от Моники Панекофской, 1989г).
)))
«Думается, Евгений, они хотят восстановить гораздо более древнюю Россию. Времен опричнины и удушения Новгорода Великого».
Пусть оне учат азы.
Опричнина – это не пьяные чуваки в черном с собачьими головами, привязанными к седлам, это экономическое, политическое и военное формирование на территории тамошней РФ.
С Новгородом все еще проще: двухгодичный неурожай позволил тамошней торгово-управленческой элите собрать в своих руках огромные запасы зерна и шантажировать всю Русь; чуваки реально думали подняться выше всего государства, отколоться от РФ и вступить в Люблинскую унию, создав тройственный союз с Польшей и Литвой.
Естественно, Иван Васильевич такую хрень терпеть не стал и отправился разбираться с предателями.
Но никакого «удушения Новгорода Великого» не было и в помине.
По имеющимся сведениям, после обязательных дознаний и судебных разбирательств, было казнено всего +- двести новгородских дворян, сорок пять чиновников и сто пятьдесят их приближенных и членов семейств.
А ноги об кровавых погромах растут из трех источников – первый сомнительная по содержанию безымянная летопись «О приходе царя и великого князя Иоанна Васильевича и како казнил Великий Новъгород, еже оприщина и разгром имянуется» (имеются два варианта: краткий и «полный», оба – фантазийные, сочинены какими-то новгородцами через сто лет после событий),
второй – гротескные мемуары Альберта Шлихтинга «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана», являющиеся политическим заказом польского правительства,
третий – тоже заказной труд афериста Генриха Штадена «Страна и правление московитов, описанные Генрихом фон Штаденом», ключевым моментом которой является разошедшаяся по западноевропейским энциклопедиям и словарям фраза: «царь Иван IV Грозный, прозванный за свою жестокость Васильевичем».
Ни один другой исторический источник не подтверждает наличие «удушения Новгорода Великого» Иваном Грозным. В царском «Синодике опальным» все новогородские изменники, казненные по решению суда, перечислены до последнего. А их там – на фоне тридцатитысячного населения Новогорода – кот наплакал (см. выше).
Написав все это, я специально зашел в Пукипедию и, в очередной раз, убедился: откуда Падлов черпает информацию.
И забавная штука получилась. Цитирую:
«Из Новгорода Грозный отправился к Пскову. В Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия. Об убийстве преподобного рассказывает Третья Псковская летопись, упоминает Андрей Курбский, а также «Повесть о начале и основании Печерского монастыря» (конец XVI века), которая гласит: «От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище». В царском «синодике опальным» Корнилий был помечен первым в списке лиц, казненных во Пскове. Его слуги также убили старца Вассиана Муромцева (с которым прежде переписывался А. М. Курбский), двух городовых приказчиков, одного подьячего и 30-40 детей боярских».
Отлично.
Открываем «Пукипедию» дальше, читаем:
Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529—1570). Убит Иваном Грозным (или, как утверждают некоторые, его смерть случайно совпала с визитом царя в монастырь)…
…Согласно летописи, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, сразу после убийства царь раскаялся и на своих руках перенес тело Корнилия в монастырь. Монастырская дорожка к церкви Успения, на которую капала кровь преподобного, получила название «Кровавый путь».
Некоторые исследователи, например, А. Б. Постников, и церковные историки (митрополит Иоанн (Снычев), игумен Алексий (Просвирин) толкуют запись в повести о Псково-Печерском монастыре «от тленнаго сего жития земным царем был предпослан к небесному царю в вечное жилище» скорее как свидетельство того, что Иван Грозный проводил Корнилия в последний путь, таким образом отдав ему дань уважения и оказав (посмертную) царскую почесть. Это, а также то, что эта версия получила широкое распространения лишь в 1820-х годах с подачи архиепископа Евгения (Болховитинова) и уже во второй половине XX века обросла дополнительными легендарными подробностями, лишает уверенности в её достоверности. Поскольку сообщение об убийстве Андрея Курбского в его тенденциозном сочинении выглядит сомнительным, авторы выдвигают версию, что смерть Корнилия просто совпала по времени с визитом Грозного в Псков. В любом случае, как при жизни игумена Корнилия, так и после его смерти царь Иван Грозный оставался главным жертвователем Псково-Печерского монастыря».
Но, раз написано в «Пукипедии»: «в Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия», значит, для Nомерного ничего другого не существует, анализировать ситуацию он не в состоянии потому, что все русские – плохие, особенно Иван IV, сделавший для РФ столько всего положительного.
)))
«Как сочно синеет от сосен тень!»,
понравилось слово «отсосен». ))) Сплошное буккакэ. )))
***
Падлов-Номерной вместе с Аловой Алей
Зиму коррелировал с утром весенним;
У Андрюхи Валова нет гениталий,
Но они ему заявили «Проденем! –
Главное, что есть междужопная урна,
Присосаться к ней нам двоим нужно срочно –
Будешь ты у нас весь отсосен культурно,
Перелома срок совершится каксочно!».
)))
Ни объятиям принцесс, –
Шел вперед. Трусил за мною
Зверь прикольный – горъялез.
Посылал его активно –
Нахуй, в жопу и в пизду;
Он башкой мотал противно,
И ругался: «Не пойду!».
…Ожидали где-то дали,
Солнце жгло свою свечу…
А куда меня послали –
Я об этом промолчу…
)))
)))
)))
)))
)))
Пущай шурует к нам – милости просим.
)))
***
гришка был с женским полом несмел –
Относился к нему матерщинно;
Сам себя он в дупло поимел,
А потом объявил: «Я – мужчина!»
)))
Ну-ну.
)))
У Аристотеля такой фразы нет нигде.
Зачастую, в различных антинаучных Интернет-статьях насчет «Гипербореи» и «скифах-росах» ее преподносят, как цитату некоего В.В. Латышева «из собрания сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836г.:
но такого «собрания сочинений» издано не было от слова «совсем» – в девятнадцатом веке в Германии издали из Аристотеля:
«Физику» в двух частях (пер. Карл Герман Вайсе, Лейпциг, Барт, 1829г.),
«От души и от мира. Перевод и сопровождение примечаний» (изд. «CH Weisse», 1829г.),
«Органон» (пер. Юлий фон Кирхманн, Лейпциг, 1876г.),
«Поэтику» (пер. Теодора Гомперца, Лейпциг, 1897г.)
и больше — ничего.
Сам труд «О небе» можно почитать здесь:
Your text to link...
Он вообще не имеет никакого отношения к народам, этносам и племенам.
Так что, пусть Василий Васильевич со своей фальшивкой «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» идет куда подальше.
Хотя… может, ошибся человек, с кем не бывает…
…Но его вариант обсуждаемой фразы выглядит так:
«Мы, говорят, заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь (Σκύθας τους ‘Ρώς) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу, а эфиопы, арабы и другие — к летнему»,
он весьма распространен в Инете и его тоже приписывают Аристотелю, но, иногда, – Фемистию, якобы Фемистий оставил такой комментарий (схолию) под трудом Аристотеля «О небе».
И тут засада:
Фемистий не комментировал «О небе», единственная схолия насчет данного труда Аристотеля – вот она, безымянная, относится к десятому веку н.э. (репринтное издание 1853г.):
и никакого словосочетания «Σκύθας τους ‘Ρώς» в ней днем с огнем не найти.
Но это еще не все.
Представление древних греков и византийцев об устройстве мира было весьма поверхностным. Они не знали ни про «арктический пояс», ни насчет «северного полюса», а уж об «летнем тропическом [поясе]» не имели представления абсолютно.
Вот общеизвестная карта Эратосфена:
а это: то, как менялось представление древних греков насчет мироустройства на протяжении многих сотен лет:
разница, в общем-то, невелика.
Кстати, древние греки считали, что в «Гиперборее» сухо и тепло:
«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый.
В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.
Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.
Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира
Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».
(Гомер, «Одиссея»),
Да и Геракл в те края бегал в одних трусах за киринейской ланью,
поэтому объективные рассказы путешественника Пифия, проделавшего путь аж до Балтийского моря:
воспринимались современниками (и тамошними учеными в т.ч.), не иначе, как вымысел.
Вооот. )))
Ну, а если нужны доказательства версии того, что саки – изначально – это восточно-иранские племена, я их конечно, приведу, хотя насчет саков – сам черт ногу сломит, насколько там все запущено, однако определенная строгая историческая тенденция имеется.
)))
Хотелось бы уточнить у заключенного фут-фетишиста: чем отличаются гомосексуалисты от лесбиянок? Разве лесбиянки – не гомосексуалисты?
Пущай ответит на сайте с.ру – а мы здесь посмеемся над его ответом.
)))
Поэтому Вам отказывают в общении.
Мыться не пробовали? Говорят, в таких случаях — помогает.
)))
Потому, что русским в русской культуре делать нечего – давно уже процветает эпоха инородных паразитов.
Вспомните, я не раз акцентировал внимание вот на таком эпизоде:
« — Все мои песни — еврейские, — заявил Шаинский. — Это переделанные под якобы русские песни кадиши.
Смотрите, — сел за рояль и начал играть сначала свои песни, а потом соответствующие им еврейские молитвы, подробно объясняя, как он их подгонял под русский колорит».
Жид Шаинский, ага, вот этот, общеизвестный педофил-извращенец:
Поэтому об русской культуре можно теперь забыть надолго.
)))
И я тоже не понимаю: как так можно – петь одинаковую исполать на любую блевотину?
И, ведь, никакого обсуждения там нет – просто штатный набор совершенно незаслуженных дифирамбов.
Не, ну, доброе слово и кошке приятно, но не в таком объеме – того же липца расхваливают, словно он какой-то мега-супер-пупер гений, а все остальные – по сравнению с ним – «унылые исходники», хотя, по факту, гришка – самое обыкновенное говно и даже без палочки.
)))
А вообще, если взглянуть на далекий 2011 год, кассирша и там давала жару со своей лестью, даже в самый-самых первых написанных собой отзывах:
Нежное и романтичное стихотворение.
По-моему, очень сильно и точно!.. Мне очень понравилось.
Особенно две последних строчки. Ваша Лена.
Очень понравилось! Главное все понятно и правильно… Буду забегать к Вам частенько.
Стихотворение замечательное. И написано рукой неравнодушной и талантливой.
Здравствуйте, Виктор. Попала к Вам совершенно случайно, нашла на своей страничке Вашу рецензию для «Волчьего крюка». Написана она (рецензия) блестяще, сильно, умно, замечательно.
Как видите, слова – одни и те же, а выражение насчет «понравилось все, особенно две последних строчки» — стало у Вшивой визитной карточкой.
)))
Геродот о жителях Туниса:
«Там обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи, ядовитые гадюки, рогатые ослы, собакоголовые люди».
Так что, его рассказам верить особо не получается.
Авхати, катиары, траспии и паралаты встречаются только у Геродота, ни в каких других источниках упоминаний об них нет. И насчет сколотов – тоже.
Об скифах, которые на самом деле саки.
Союз целой кучи изначально кочующих ираноязычных народов, затем — земледельцев. Создали империю в Причерноморье, впоследствии (III-IVвв. н.э.), были частично ассимилированы, частично уничтожены сарматами, аланами, готами, гуннами.
Со временем все вышеперечисленные племена постигла судьба саков.
Для Истории – обычное дело.
Славяне…
Тут, вообще, полная засада. Скорее всего, славянами называлось одно из более чем ста восьми племен, среди которых кривичи, вятичи, поляне, словены, волыняны, земчичи, смоляны, струмяны и т.д.
Возможно, что больше всего именно с этим племенем были знакомы европейцы, греки и азиаты, поэтому они его названием окрестили остальных «славян».
Место зарождения всех «славянских» племен точно неизвестно, но большинство специалистов называют междуречье Вислы и Днепра вкупе с южным побережьем Балтики.
Подавляющее большинство племен было мелкими, крупными считались славяне соответственно, а из местных – кривичи, вятичи, поляне и древляне.
Все племена воевали между собой, единых государств у них не было, а уж в IV веке до н.э. – и подавно. Так что, тов. Александр Рогоатый об них знать ничего не знал.
Кстати, «славянистость» кривичей и вятичей находится под большим вопросом – не все там с ними гладко.
Теперь пилюля для Падлова.
Русы – это не славяне. От слова совсем.
Возможно – скандинавы, ассимилировавшиеся со временем с угро-финнами, а потом – со всеми остальными «российскими» «славянами».
И, видимо, русы – самые обыкновенные оккупанты, подчинившие себе все народы, проживавшие в те времена на территории европейской части СССР.
… Тоже, кстати, абсолютно нормальное явление для Истории.
Я понимаю, что это трудно воспринять, но, если провести аналогию с той же Англией-Британией, то сначала (в IV веке до н.э.), ее завоевали кельты, частично подчинив себе неизвестные науке народы, проживающие там, и образовав государство скоттов и пиктов, затем (римлян пропустим – ничего интересного), Альбион покорили континентальные германцы: англы, саксы и юты, которых, в свою очередь, аннигилировали и ассимилировали даны, смешанные с французами.
Но, несмотря на целый вагон вливаний в местных чужой крови, тамошняя нация уже много веков величает себя «англичанами» – по названию одного из германских племен.
В общем, где-то так. )))
Да, чуть не забыл. Для Нины.
«Но кто сказал, что имя Александр имеет греческое происхождение?»©
Я сказал. Да и не только я – так сказала сама История.
Имя «Александр» было изобретено в Греции. На восток проникло только после походов туда македонского царя. В РФ – исключительно опосля ее «крещения», в качестве подарка от византийцев.
И еще. Ричард I Плантагенет имел прозвище «Львиное сердце» (фр. «Richard Соеur de Lion», англ. «Richard the Lionheart»), а среди арабов его называли «Мелек Рик» (ريتشارد قلب الأسد). Так что, Искандер – абсолютно нормальная арабская транскрипция. Город Александретту арабы называют «Искандеруном» – так им удобнее.
Ну и привет бессовестному шарлатану-спекулянту Абарину. )))
Пущай он объяснит трансформацию еврейского имени «Иоанн» («благодать божия» — יוֹחָנָן), которое у наших превратилось в Ивана, у французов – в Жана, у англичан – в Джона, у немцев – в Иоганна.
Не иначе, инопланетяне постарались.
)))